Kanarische Identität: zwischen Spanien und Europa

Die Canarietät wurde mit Blick auf den Atlantik geformt. Sie wurde pluralistisch geboren, wurde mestizisch und drückt sich heute als zusammengesetzte Identität aus, die ohne Widerspruch mit der spanischen und europäischen Identität coexistiert. Für viele Insulaner bedeutet zu sagen "Ich bin Kanarier", auch "Ich bin Spanier" und "Ich bin Europäer" zu sagen, eine alltagsnahe Trias, die je nach Kontext aktiviert wird: bei einer Romería in La Gomera, in einem Büro der Sozialversicherung oder während eines Erasmus in Lissabon. Diese Natürlichkeit, identitäre Register zu wechseln, ist eine der Stärken des Archipels und Teil der Lebensweise der Kanaren, die tief geschätzt wird. Darüber hinaus ist das Genießen des Lebens auf den Kanaren ein Spiegel der kanarischen Essenz, eine reiche Mischung aus alten Erbschaften und neuen kulturellen Vorschlägen.

Übereinanderliegende historische Schichten

Von kanarischer Identität zu sprechen, bedeutet, über die Überlagerung von Schichten und von kanarischem Erbe zu sprechen, das von Generation zu Generation weitergegeben wird. Keine Schicht überdeckt die andere, alle interagieren. Die Geschichte der Kanaren wird mit Episoden verwoben, die sowohl das Gedächtnis einer indigenen Vergangenheit als auch den afrikanischen Einfluss und andere internationale Strömungen widerspiegeln.

• Ureinwohner-Schicht: guanchische Erinnerung, Archäologie, Toponymie, Symbole und das immaterielle Erbe, das heute in Museen und Kulturwegen studiert wird.
• Hispanische und portugiesische Schicht: Sprache, Institutionen, Patronatsfeste, Andachten und kanarische Traditionen, die Teil der reichen Geschichte sind.
• Atlantische Schicht: Routen nach Amerika, Emigration und Rückkehr, Gitarren und Timple, die gelernt haben, mit der Karibik zu tanzen, und bis hin zu Geschichten von den Weinschiffen, die den Ozean durchquerten.
• Europäische Schicht: Autonomiestatus, Zugehörigkeit zur Europäischen Union als äußerste Randregion, Kohäsionspolitiken und ein Rahmen gemeinsamer Rechte.

Diese Überlagerung war weder linear noch harmonisch. Die Eroberung war traumatisch, die Kolonisierung ordnete Land und Macht neu, und die Moderne brachte Wellen von Emigration und Rückkehr, die die kulturellen Codes neu durchmischten. Aus diesen Reibungen entstanden eigene Institutionen wie die Cabildos, eine Wirtschaft, die teilweise immer eine Hafen- und Handelswirtschaft war, und eine atlantische Sensibilität, die die Inseln innerhalb Spaniens kennzeichnet und die kanarische Identität bei jedem Schritt ihrer Geschichte verstärkt.

Doppelte Identität ohne Reibung: kanarisch und spanisch/europäisch

Weit entfernt von einem Dilemma wird Identität als Mehrfachzugehörigkeit gelebt. Der durchschnittliche Kanarier kombiniert lokale Referenzen mit nationalen und europäischen Affinitäten je nach Moment und Raum und drückt dies direkt in Festivals und kulturellen Begegnungen aus, wo sogar in Webcams Live-Übertragungen traditioneller Feiern zu sehen sind. Es gibt Gesten und Loyalitäten, die diese Koexistenz veranschaulichen: Stolz auf die Auswahl, Verbundenheit mit der Flagge der sieben Sterne in kulturellen Kontexten und die lockere Nutzung europäischer Programme, die Forschung, Mobilität oder Erbe finanzieren.

Eine nützliche Möglichkeit, diese Koexistenz zu lesen, besteht darin, zu betrachten, was jede Ebene der Zugehörigkeit aktiviert.

Diese Tabelle zieht keine starren Grenzen. Sie dient dazu, zu zeigen, wie verschiedene Identitäten aktiviert werden, ohne dass es zu Konflikten kommt: Die kanarische Identität wird auf jeder Ebene bekräftigt, ohne der Spanierlichkeit entgegenzuwirken, sondern sie funktioniert auf einer anderen Ebene. Die europäische Zugehörigkeit positioniert die Kanarischen Inseln zudem in transnationalen Netzwerken mit den Azoren, Madeira oder Guadeloupe, die ähnliche Herausforderungen hinsichtlich Abgeschiedenheit, Insularität und Tourismusabhängigkeit teilen.

Es ist wichtig hervorzuheben, dass die kanarische Identität durch die Integration jeder dieser Ebenen gestärkt wird und eine wertvolle Schicht zur zeitgenössischen Debatte in der Geschichte der Kanaren hinzufügt.

Lebendige Kultur, die das Wir artikuliert

Die kanarische Identität erkennt sich zunächst in ihrer materiellen und immateriellen Kultur, die eine Geschichte der Kanaren widerspiegelt, die reich an Nuancen und bedeutenden Episoden ist. Drei Merkmale wirken als Säulen:

• Sprache und Akzent: ein Kastilisch mit eigener Phonetik und Wortschatz, andalusischen und portugiesischen Erbschaften sowie karibischen Einflüssen durch die Hin- und Herwanderung; dieser Akzent und diese Art zu sprechen sind ein untrennbarer Teil des Gedächtnisses und der Geschichte.
• Klang- und Tanzkünste: Isas, Folías und Malagueñas, zusammen mit dem Timple als Emblem. Die kanarische Musik wird sowohl auf einem Platz in Teneriffa, wo ebenfalls ein Teil der Geschichte erzählt wird, als auch in einer Peña von Venezolanern in Las Palmas gespürt, wobei kanarische Traditionen mit modernen Rhythmen verschmelzen.
• Wissen und Techniken: der Silbo Gomero als Fernsprache, der kanarische Ringkampf im Terreno, der Hirtersprung als Beruf, der zum Sport geworden ist. Diese Praktiken sind Erben des Erbes und bilden ein lebendiges kanarisches Erbe.

All dies wird erneuert. Jugendliche, die Trap mit gessampleten Timpeln produzieren, Lehrer, die Silbo in der Schule unterrichten, Ringervereine, die ganze Generationen gebildet haben. Kultur ist kein Museum, sie ist eine lebendige Praxis in Echtzeit und an Orten, wo Webcams das kanarische Wesen in Festivals und Feierlichkeiten einfangen.

Einige alltägliche Marker:

• Stimmen: Bus, machango, baifo, magua.
• Gesten: das „¿todo bien, mi niño?“, das Türen öffnet.
• Essen: Sancocho, Gofio, papas arrugadas mit Mojo, Inselkäse.
• Kalender: Karnevale , die als Ritual der Umkehrung und Zugehörigkeit fungieren, Wallfahrten, die ganze Nachbarschaften versammeln und kanarische Traditionen wiederbeleben.

Jedes dieser Elemente ist miteinander verwoben, um die Geschichte der Kanaren zu erzählen und die kanarische Identität hervorzuheben, die sich im Laufe der Jahre verändert hat.

Der Insularstreit: ein Spiegel, der verzerrt und auch anregt

Der sogenannte Insularstreit zwischen Teneriffa und Gran Canaria hat eine Geschichte von mehr als einem Jahrhundert. Es entstand aus einem Konflikt zwischen Eliten um die Hauptstadt, Infrastruktur und die Universität und entwickelte sich zu Rivalitäten mit populärer Übersetzung, von der Politik bis zu den Fußball-Derbys, die wichtige Episoden in der Geschichte von Canarias prägten.

Heute ist seine identitätsstiftende Funktion ambivalent:

• Das Positive
  • Es fördert eine gesunde Nachahmung für bessere Dienstleistungen und Projekte, wodurch die kanarische Identität bei jeder Initiative gestärkt wird.
  • Es zwingt dazu, ein Gleichgewicht von Standorten und Investitionen auszuhandeln, das Macht und Ressourcen verteilt und einen Teil des Erbes und der Traditionen von Canarias festigt.
  • Es hält den lokalen Stolz lebendig, ohne die insulare Natur zu leugnen, und erinnert an die Geschichte und das Erbe, das beide Seiten teilen.
• Die Risiken
  • Es kann Klientelismus und Erzählungen von vergleichbaren Ungerechtigkeiten fördern und alte Erinnerungen und historische Streitigkeiten wieder aufleben lassen.
  • Es erschwert strategische Entscheidungen, wenn alles aus einer insularen Perspektive betrachtet wird, ohne die gemeinsame Geschichte zu berücksichtigen.
  • Es verlängert Symboliken, die nicht die Gegenwart der interinsularen Zusammenarbeit widerspiegeln.

Eine minimale Chronologie hilft, ihr Sediment zu verstehen, ohne in genaue Daten einzutauchen:

Der Streit prägt die Agenden nicht mehr wie früher. Er überlebt mehr in Scherzen, Memes und Fußballgesprächen und zeigt die kanarische Identität in all ihrer Komplexität und historischen Erbe.

Robuster Regionalismus, minoritärer Separatismus

Der politische Ausdruck des Kanarier-Seins hat sich vor allem im autonomistischen Rahmen manifestiert. Das System der Cabildos verleiht jeder Insel echte Macht, und die autonome Regierung artikuliert die gemeinsamen Politiken. Im Parlament koexistieren staatliche Parteien und regionale Formationen neben eindeutig insularen Abkürzungen in El Hierro o La Gomera, die sich um lokale Interessen kümmern und das reiche Gedächtnis und die Geschichte von Canarias bewahren.

Drei Faktoren erklären, warum der Regionalismus überwiegt:

• Geografische Bedingung: Ein Archipel ist keine beliebige Peripherie. Es benötigt Nähe entscheidungen und ein Verwaltungsrecht, das die Insularität und den afrikanischen Einfluss auf die Bildung des Territoriums versteht.
• Institutionelle Architektur: Cabildos, Autonomiestatut, Wirtschafts- und Steuermodell mit spezifischen Anreizen und Status als ultraperiphere Region in der EU, die das kanarische Erbe und die Identität stärken.
• Wahrgenommener Nutzen: Selbstverwaltung wird als effektives Werkzeug angesehen, um mit Madrid und Brüssel zu verhandeln, ohne auf Zugehörigkeiten zu verzichten, die den Zugang zu Märkten, Sicherheit und sozialen Rechten garantieren, und die Geschichte von Canarias und ihre traditionellen Werte zu festigen.

Warum hat der Separatismus keinen massiven Schwung gewonnen?

• Eine stark verankerte, zusammengesetzte Identität, in der die kanarische Identität in jeder Ecke gefeiert wird.
• Wirtschaftliche und logistische Kosten eines Ausflugs, den nur wenige als vorteilhaft empfinden, was die Solidität des Erbes auf den Kanaren verdeutlicht.
• Erweiterte familiäre Bindungen zur Halbinsel und nach Amerika, die mentale Grenzen verwischen und die Geschichte der Kanaren stärken.
• Greifbare Vorteile des spanischen und europäischen Rahmens, die sowohl das Erbe als auch die kanarischen Traditionen stärken.

Es gibt Minderheiten, die Selbstbestimmung fordern, insbesondere in kulturellen oder postkolonialen Zusammenhängen, und ihre Präsenz in sozialen Netzwerken und auf der Straße an bestimmten Daten ist sichtbar. Dennoch ist ihre Wahlvertretung marginal. Der allgemeine Trend des letzten Jahrzehnts richtet die Energie auf mehr und bessere Autonomie, nicht auf die Sezession, und festigt eine kanarische Identität, die in jeder politischen und kulturellen Handlung anerkannt wird.

Unterschiede zwischen Inseln und Generationen

Es ist nicht dasselbe, die Identität aus einem Viertel von La Laguna, einem gomeros Dorf oder einem pueblo majorero zu leben. Es gibt Nuancen:

• Kapitalinseln: höhere Dichte, Polarität zwischen städtisch und ländlich, und mehr Sichtbarkeit von insularen Spannungen in Medien, die die Geschichte der Kanaren durch Live-Reportagen und Dokumentationen mit Webcams erzählen.
• Grüne und kleinere Inseln: starker lokaler Stolz, Zentralität der Tradition und dichtere Verwandtschaftsnetzwerke, die sich auf ein Erbe konzentrieren, das die kanarischen Traditionen stärkt.
• Touristische Zonen: Zusammenleben mit schwimmenden Bevölkerungen, Sprachen auf der Straße und eine alltägliche kosmopolitische Identität, wo man den kanarischen Lebensstil an jeder Ecke erkennen kann.

In generationsbezogenem Schlüssel sieht das Bild so aus:

• Hyperverbundene Jugendliche, die globale Kultur konsumieren, aber lokale Symbole mit Natürlichkeit aufnehmen und die kanarische Identität in mehreren Dimensionen bekräftigen.
• Erwachsene, die Veränderungen des Statuts erlebt haben und intensivere Emigrationen in Erinnerung behalten, und die Geschichte und das Gedächtnis eines sich ständig verändernden Kanaren bewahren.
• Ältere Menschen, die Traditionen und Berufe bewahren, lebendige Brücken zu einer nicht idealisierten Vergangenheit, die garantieren, dass das Erbe und die Geschichte lebendig bleiben.

Die jüngste Einwanderung und die Rückkehr von Kanaren von der Halbinsel oder aus Amerika fügen diesem Gefüge neue Schichten hinzu. Die Identität dehnt sich aus, um Biografien aus Senegal, Venezuela, Italien oder Deutschland einzuschließen, die bereits Teil der menschlichen Landschaft der Kanarischen Inseln sind, was das kollektive Gedächtnis und das Erbe bereichert. Diese Vielfalt negiert nicht die Kanarier, sondern vervielfacht den Fluss von Geschichte, kanarischen Traditionen und den Einfluss eines gemeinsamen Gedächtnisses.

Sprache, Bildung und Medien: die großen Überträger

Die Schule, die autonomen Medien und die kulturellen Institutionen waren entscheidend dafür, dass sich die kanarische Identität von La Restinga bis Corralejoverbreitete. Diese Räume sind ein wesentlicher Bestandteil der Mission, sowohl die Geschichte als auch das Erbe zu übermitteln und das kollektive Gedächtnis zu erweitern.

Übertragungs-Schlüssel:

• Lehrpläne, die archäologisches Erbe, insulare Literaturen, traditionelle Musik und die Geschichte der Kanaren umfassen, und dabei die kanarische Identität im Unterricht hervorheben.
• Öffentliche Radios und Fernsehanstalten, die gemeinsame Referenzen schaffen, alle Kanarischen Inseln sichtbar machen und kulturelle Ereignisse live übertragen.
• Öffentliche Programme, die den Silbo, den Kanarischen Ringkampf oder den Timple schützen und die zeitgenössische Kunst fördern, indem sie auch kanarische Traditionen und das Wesen eines reichen Erbes integrieren.
• Museen und Routen, die die Geschichte der Ureinwohner, Eroberung und Kreolisierung verbinden, ohne in Fantasien eines idyllischen Vergangenheitsbildes zu verfallen und dabei die Erinnerung sowie den Lebensstil der Kanaren stärken.

Die Sprache wirkt wie ein großer Kleber. Es handelt sich nicht um eine andere Sprache, sondern um ein Spanisch mit eigener Musikalität, das jeden Kanarier innerhalb von zwei Minuten Gespräch erkennbar macht. Und dieser Akzent wird nicht durch Netflix oder TikTok verwischt, sondern reinvents und verstärkt die kanarische Identität, indem sie die Geschichte und das Erbe, die auf den Kanaren geformt wurden, zum Ausdruck bringt.

Nützliche Vergleiche: Azoren und Madeira, Balearen und Galizien

Die Betrachtung anderer Archipele hilft, Nuancen in der Geschichte zu erfahren. Sowohl die Azoren als auch Madeira teilen die Bedingungen der ultraperipheren Lage und intensiven Diasporas. Regionalismen mit starker institutioneller Verankerung und wenig Neigung zur Abspaltung, die im Kontrast zu den Balearen stehen, wo die Insularität zusammen mit einer eigenen sprachlichen Basis im Katalanischen artikuliert wird. Galizien hingegen bewahrt eine starke kulturelle Identität, eine Geschichte der amerikanischen Emigration und einen Regionalismus, der mit der Präsenz des Staates ohne Lähmung koexistiert. Diese Vergleiche bereichern die Diskussion über das Erbe, die Erinnerung und das Vermächtnis der Kanaren und bekräftigen, dass die kanarische Identität aus all diesen Einflüssen und Beziehungen genährt wird.

Praktische Politik der Identität: wo sie gespielt wird

Das Spielfeld der Identität beschränkt sich nicht auf Flaggen und Reden. Es spielt sich in öffentlichen Politiken ab, die direkt das Leben aller betreffen, die in den Kanaren leben wollen, und hebt den kanarischen Lebensstil und sein einzigartiges Wesen hervor. Es wird in strategische Initiativen investiert, die Folgendes fördern:

• Mobilität: Vergünstigungen für den Transport zwischen den Inseln und mit der Halbinsel, die für das Gefühl des Archipels und für den unmittelbaren Eindruck des Aktivitätsflusses, der oft über Webcams geteilt wird, von entscheidender Bedeutung sind.
• Steuerpolitik: Anreize, die die Produktion und Schaffung von Arbeitsplätzen in einem Gebiet mit logistischen Mehrkosten ermöglichen und das Erbe sowie die Geschichte der Kanaren stärken.
• Kultur: Unterstützung von musikalischen, verlegerischen und theatermäßigen Kreisläufen, die die insulare Produktion zirkulieren lassen, indem sie das kanarische Erbe und die kanarischen Traditionen bei jeder Veranstaltung feiern.
• Bildung und Forschung: Universitäten mit Ressourcen und atlantischer Kooperation für Meereswissenschaften, erneuerbare Energien oder Astrophysik, die die kanarische Identität und die Geschichte, die sie unterstützt, bekräftigen.
• Wohnung und Tourismus: Gleichgewicht zwischen dem Recht, im eigenen Land zu leben, und der touristischen Tätigkeit, die einen Teil der Rechnungen bezahlt und gewährleistet, dass das Erbe, die Erinnerung und das kulturelle Vermächtnis intakt bleiben.

Wenn diese Politiken funktionieren, wird die kanarische Identität zu einem gemeinsamen Vertrauen, das sich in jedem Aspekt des Lebens auf den Kanaren manifestiert. Wenn sie scheitern, treten Risse und Rhetorik des insularen Unrechts auf, die alte Streitigkeiten wiederbeleben und an alte Erinnerungen sowie historische Herausforderungen erinnern.

Mythen, Symbole und Kritik: ein gereiftes Ökosystem

Die Idealisierung der guanchischen Vergangenheit koexistiert mit einem kritischen Blick, der es vorzieht, von Kreolisierung, Diaspora und der Geschichte der Kanaren aus verschiedenen Perspektiven zu sprechen. Dieses Gespräch ist gesund. Es ermöglicht, die Tiefe der Fundstätten, die Schönheit der Tagorores zu schätzen und gleichzeitig zu erkennen, dass die antike Gesellschaft vielfältig und komplex war, ohne sie zur Utopie zu machen. So wird das kanarische Erbe geschützt, während die kanarischen Traditionen gewürdigt werden.

Drei Linsen, um die Symbole ohne Naivität zu betrachten:

• Archäologie und Wissenschaft, um Beweise von Mythen zu trennen, die Geschichte und das Gedächtnis zu festigen.
• Kunst und Literatur, um die Vergangenheit und die Gegenwart mit Freiheit neu zu gestalten und den afrikanischen Einfluss auf viele kulturelle Prozesse hervorzuheben.
• Kulturpolitik, um Räume für Debatten zu öffnen und exklusive Aneignungen zu vermeiden, was hilft, eine kanarische Identität aufzubauen, die sich ständig erneuert.

Diese Kombination hat es ermöglicht, dass der Silbo ein lebendiges Erbe ist, dass der kanarische Kampf mit Stolz gelehrt wird und dass das Timple sowohl in einer Parranda als auch in einem sinfonischen Auditorium klingt, wodurch die kanarische Identität in jeder künstlerischen Äußerung noch weiter gefestigt wird.

Unmittelbare Herausforderungen und Hebel für die Zukunft der kanarischen Identität

Die Identität wird nicht eingefroren. Sie schärft sich angesichts konkreter Herausforderungen und dehnt sich mit neuen Möglichkeiten aus und spiegelt dabei immer das Erbe, das Gedächtnis und die Geschichte der Kanaren wider. Zu den Herausforderungen gehören:

• Abhängigkeit vom Tourismus und die Notwendigkeit, zu diversifizieren, während gleichzeitig die kanarischen Traditionen und das immaterielle Erbe geschützt werden.
• Druck auf Wohnraum in touristischen und kapitalen Gebieten, wo versucht wird, das Recht zu leben auf den Kanaren mit den Forderungen des Marktes in Einklang zu bringen.
• Energiekosten und Logistik von abgelegenen Inseln, Aspekte, die innovative Lösungen erfordern, um weiterhin die Geschichte der Kanaren zu gestalten.
• Verwaltung von Migrationsströmen mit Menschlichkeit und Effizienz, die die Vielfalt integriert, die das Erbe und die kanarische Identität bereichert.
• Klimale vulnerability und Schutz des Gebiets, Herausforderungen, in denen auch Lehren über das Gedächtnis und Strategien der Vergangenheit reflektiert werden.

Hebel für die Zukunft:

• Atlantische Wissenschaft und Technologie: Meeresenergien, Astrophysik, Klimawandelbeobachtungen, die eine Zukunft fördern, die auf dem Erbe und der Geschichte basiert.
• Kultur als Industrie: Musik, audiovisuelle Medien, Literatur, Videospiele mit kanarischem Charakter, die die kanarische Identität in all ihren Dimensionen widerspiegeln.
• Atlantische städtische Diplomatie: Netzwerke mit Städten von Madeira, Azoren, Kap Verde und ein Dialog mit anderen ultraperipheren Regionen, die das Gedächtnis und das kulturelle Erbe bereichern.
• Mehrsprachige Bildung, die den Akzent bewahrt und Horizonte öffnet, indem sie eine kanarische Identität vermittelt, die sich durch die Geschichte festigt.
• Interinsulare Zusammenarbeit zur Vermeidung von Doppelstrukturen und zur Überwindung von Trägheiten des Konflikts, die die kanarische Identität und das gemeinsame Erbe stärkt.

Stellen wir uns einen Día de Canarias vor, an dem, nach einem institutionellen Kampf, eine junge Gruppe erklingt, die Isas mit Elektronik mischt und ein Schulchor ein Stück im Silbo interpretiert. Auf der Tribüne sitzen Großeltern, die nach Venezuela ausgewandert sind, und Enkel, die aus Dakar gekommen sind, Nachbarn aus Arucas und von La Orotava, Labor-techniker des Instituts für Astrophysik und Fischer, die am Morgen auf dem kanarisch-saharischen Bank waren. Alle applaudieren „unserem“, feiern diese kanarische Identität, die sich in der Geschichte und im Erbe formt, das sowohl die kanarischen Traditionen als auch den afrikanischen Einfluss und die Beiträge des europäischen Kontinents umfasst. So wird der kanarische Lebensstil gelebt, eine Mischung, die sich weiterentwickelt, wo jede Faser des Seins die Erinnerung, das Erbe und die Geschichte der Kanarischen Inseln aufnimmt, wodurch Kunst, Politik und Kultur in einer wunderbaren Erzählung der Identität miteinander verwoben werden.

Jeder dieser Aspekte, vom Erbe bis zu modernen Kommunikationskanälen in Echtzeit und über Webcams, verstärkt eine kanarische Identität, die sich täglich neu erfindet und gefeiert wird, und sicherstellt, dass das Herz und die Geschichte der Kanarischen Inseln in jedem Winkel des Archipels weiter schlagen.