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Gran Canaria y el solsticio de invierno de los antiguos aborígenes canarios

En 1599, el pirata flamenco dejó la ciudad completamente desprovista de medios económicos para contratar personal médico y abastecer de alimentos a la población durante la epidemia de peste. Solo en la capital, Gran Canaria, murió el 25% de la población.

En las islas, la epidemia se extendió primero a Tenerife, precisamente a Garachico, procedente de Madeira. El ataque del corsario holandés Pieter Van der Does a la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria en 1599 contribuyó a una rápida propagación de la peste. La falta de fondos para la obtención de suministros y personal médico provocó la muerte de personas no solo en Las Palmas, sino también en Telde, Guía o Gáldar. Cerca de esta ciudad, en Guía, se trasladó el gobierno local para evitar el contagio, pero aquí también llegó la peste.

Desde Santa Cruz de Tenerife se solicitó autorización a Madrid para atacar con artillería aquellas embarcaciones procedentes de Guía, Gádar o Agaete sin permiso. Lo mismo ocurrió con los barcos del sur de Europa. Estas medidas también dañaron los barcos del Reino Unido que transportaban ropa. De hecho, parecería que fueron precisamente las exportaciones textiles de Holanda, por ejemplo, las que llevaron la epidemia a Canarias. La plaga tuvo consecuencias catastróficas para las islas.

Las milicias canarias lograron derrotar a Van der Does, que llegó con la intención de someter las islas al dominio holandés en 1599. Pero el holandés vendió cara la derrota, quemando la ciudad de Las Palmas, saqueándola y dejándola sin posesiones materiales.

Las solicitudes de ayuda que la Iglesia envió a la península dejaban patente la absoluta falta de medios, completamente saqueada por el enemigo holandés. El notario de la Inquisición Juan Núñez, que había llegado a la Península directamente desde Canarias, entregó una carta a las autoridades indicando que la ciudad se encontraba en una situación desesperada, porque el ejército holandés enemigo la había saqueado por completo.

Antes de la epidemia, una gran hambruna había obligado a la ciudad a pedir un préstamo a la iglesia. Las consecuencias directas del ataque a la ciudad de Las Palmas fueron saqueos, hambre y peste. La verdadera peste se había extendido por primera vez a Garachico, en julio de 1601, traída por dos barcos encantados de Sevilla.

En Gran Canaria se extendió en el mismo mes. En Tenerife, la peste se extendió desde Garachico a Los Realejos, Los Silos, San Juan, El Tanque, Icod de los Vinos y Santa Cruz Capital. En Garachico la plaga duró aproximadamente un año.

Volvió a estallar en 1603, para ser definitivamente erradicada en 1606. Se instalaron tres bifurcaciones en La Laguna para intimidar a quienes pretendían cruzar los límites de acceso a la ciudad. En Garachico se bloquearon las entradas y salidas de la población infestada. Estas eran las únicas medidas posibles, ya que no había fondos para contratar médicos del exterior. Métodos artesanales, en un contexto absolutamente aislado.

Foto JL Jiménez

Gran Canaria y el solsticio de invierno de los antiguos aborígenes canarios. ¡A través de la rudimentaria hendidura de la cúpula ahora es inminente que un tenue rayo de luna penetre en la cueva del Risco Caído!

Mientras, la noche dormirá embriagada de estrellas al borde del arroyo del barranco hondo, desde la oscuridad el suave hechizo de los triángulos púbicos consagrados a la GRAN FÉRTIL MADRE CHAXIRAXI saltará sobre los muros circulares del Almogarén!!

Así vivieron sorprendentemente los antiguos aborígenes canarios el solsticio de invierno, creando en el espacio de lo sagrado el indicador astronómico que marcaría la época de las actividades campesinas arcaicas pero también de aquellas, aún más ancestrales, de un pastoralismo trashumante en Gran Canaria.

Un preámbulo quizás un poco largo para expresar mis deseos de solsticio y decirte que tu invierno huele a calidez y a emociones serenas y que el nuevo año está para ti lleno de emociones positivas, satisfacciones morales y (¿por qué no?) ¡De muchas pequeñas satisfacciones materiales!

¡Adiós amigo! Y aunque no nos volvamos a ver (lamentablemente), ¡estoy seguro de que el sentimiento de amistad que afortunadamente todavía nos une se encargará de solucionar este lamentable problema!

Cuando ocurre el solsticio de invierno, se ingresa oficialmente al invierno astronómico.

Gianni Galatone

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El ADN de la población canaria conserva hasta un 56% del patrimonio genético aborigen

 El ADN de la población canaria conserva hasta el 56% del patrimonio genético aborigen La herencia genética materna de las Canarias contemporáneas sigue siendo más autóctona en tres islas: La Gomera, Lanzarote y Fuerteventura

Estudios genéticos más importante realizado hasta la fecha sobre los pueblos que habitaban Canarias antes de la conquista confirma el origen bereber, excluye la hipótesis de los antepasados ​​fenicios y revela que el ADN no se ha perdido, salvo en el caso de los «bimbaches», los antiguos habitantes de El Hierro.

Los investigadores, liderados por la experta en genética de pueblos antiguos Rosa Freger (Universidad de Stanford, California y La Laguna), han logrado reconstruir el genoma del ADN mitocondrial (DNAmit, la herencia genética que se hereda solo de la madre) 48 Canario aborígenes de 25 sitios arqueológicos en todas las islas del Archipiélago.

Estos restos abarcan un período de unos 1500 años, desde el siglo II al XVII, es decir, desde el momento en que se supone la llegada de los primeros habitantes de Canarias (a principios del primer milenio) hasta las revueltas. que vio protagonistas en el período ya hispánico «los rebeldes», los últimos indígenas que resistieron a los colonizadores castellanos de la sierra. Los autores del estudio compararon estas cepas antiguas con el genoma mitocondrial de 18 Canarias modernas que residen en las islas, seleccionadas de familias con un vínculo continuo con el Archipiélago Canario.

Como resultado, se indica que los canarios autóctonos actuales conservan hasta un 56% del patrimonio genético heredado de los aborígenes a través de su madre en esta parte de su ADN. El resto del ADN de las poblaciones actuales procede de la Península Ibérica (38%) y de las poblaciones subsaharianas (4%), como resultado de la hibridación posterior a la Conquista entre europeos, aborígenes y esclavos africanos traídos al azúcar plantaciones de caña.

Si consideramos una especie de «ADN medio» entre las Canarias antiguas y las actuales, en tres islas (en el orden La Gomera, Lanzarote y Fuerteventura) la herencia genética materna sigue siendo en su mayor parte autóctona, mientras que en las cuatro restantes es la presencia de DNA mitocondrial europeo es mayor. El resultado, sin embargo, es muy diferente si examinamos lo que queda en el ADN canario actual de los pueblos que realmente habitaban cada isla antes de la llegada de los europeos en el siglo XV: el 55% de la herencia materna de sus ancestros indígenas sobrevive en el gomeri, en las palmeras 41%, en los habitantes de Fuerteventura 33%, en los de Lanzarote 25%, en Grancanaria 24%, en Tenerife 22%, mientras que en los habitantes de Hierro … 0%: nada.

Este último resultado no es de extrañar si tenemos en cuenta las fuentes históricas de la conquista de los «bimbaches», según la cual El Hierro estaba muy escasamente poblada cuando llegaron los españoles, que sus habitantes fueron diezmados por los traficantes de esclavos y que la isla fue repoblada con aborígenes del resto de Canarias. De hecho, la media de ADN mitocondrial de los habitantes actuales del Hierro es del 36%, resultado muy similar al de los habitantes de Gran Canaria (30%) y los habitantes de Tenerife (35%).

El estudio también confirma desde el punto de vista genético el parentesco de las antiguas poblaciones canarias con los bereberes de los que también proviene su herencia genética de origen euroasiático (debido a las migraciones en el norte de África durante el Neolítico). Además, el estudio del genoma de las Canarias antiguas destaca la aparición de nuevas cepas a lo largo del siglo. X; esto sugiere que la población de las islas se produjo al menos en dos oleadas, una inicial y otra posterior y, sobre todo, centrada en las islas orientales, lo que podría explicar el fuerte incremento demográfico que afectó a la isla de Gran Canaria.

Finalmente, el estudio aborda el tema de la presencia de ADN fenicio o cartaginés en las antiguas Canarias, ya que a raíz de los testimonios de los antiguos historiadores romanos se hipotetizó su presencia en las islas antes de la llegada de los pueblos bereberes.

Sin embargo, en lo que respecta al ADN, este rastro se puede excluir por completo: no existe relación entre el genoma de los aborígenes canarios y el fenicio obtenido en yacimientos arqueológicos del Líbano y Cerdeña.

El equipo editorial

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Un grabado rupestre conecta a los antiguos habitantes de Canarias con el territorio de Numidia

Un grabado rupestre conecta a los antiguos habitantes de Canarias con el territorio de Numidia. Un grabado rupestre que alude a un hijo, descendiente o miembro del clan Cemidán confirma que en Fuerteventura y Lanzarote se utilizó una antigua lengua libia escrita en caracteres latinos, que conecta a los antiguos colonizadores con las etnias del antiguo territorio de Numidia. Hoy noreste de Argelia y Túnez y noroeste de Libia.

La inscripción fue recientemente revivida y reescrita a partir de caracteres alfabéticos libio-latinos por el arqueólogo José Juan Jiménez, quien también es doctor en Prehistoria en la ULL; Según el profesor el uso de este alfabeto explica la colonización de ambas islas al inicio de nuestra era por un solo grupo tribal que se escindió tras desembarcar en cada una de ellas, y que había estado en contacto con el alfabeto latino extendido en el norte de África desde la conquista romana.

Los hallazgos de la roca atestiguan que usaban dos alfabetos, uno libio-latino y otro libio-bereber, y que al comienzo de nuestra era usaban el mismo idioma libio. De hecho, existen inscripciones libias norteafricanas realizadas con caracteres latinos que tienen el mismo contenido, y esto ha permitido la transliteración y comprensión de estelas y epitafios que mencionan nombres de tribus, filiales, títulos y antropónimos mediante dos alfabetos distintos.

En el Archipiélago el alfabeto libio-latino se utilizó solo en Fuerteventura y Lanzarote, mientras que el alfabeto libio-bereber está presente en todas las islas con variaciones locales.

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